Zasu

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在髒亂中尋找古文明，是迷惑亦或是迷人的

古印度在公元前三千年前就發明了下水道和廁所
特別是摩亨佐達羅的蹲式廁所已令考古學家稱奇
而
現今的印度男人卻可以隨意地、無所不在地任意撒尿

文明倒退了，還是文明只是向前行

雅利安人在公元前1200年左右進入了印度河流域
雅利安的意思是：生而自由的、有高貴身份的
自由與高貴終究只是自我的

為此，影響深遠的種姓制度至今依稀存在邊遠城鎮
在『原人歌』中，古印度的祭司們給世人描繪了其緣由：
當眾神把普魯沙分割，他們劃分了什麼？……..
他的口是婆羅門，他的雙臂變成了剎帝利

他的腿成為吠舍，而從他的腳上生出首陀羅

卑微的人如何與歷史抗爭，卑微的歷史卻難息平  

n           恆河

無論你怎麼稱呼它----Varanasi,Banaras或Kashi 

恆河流經的這個迷住遊客、讓人神魂顛倒的城鎮

充滿驚奇與思維 

綿延的恆河階梯，連串著數千的寺廟和祭壇 

祭司、祈禱者、淨身者、浸泡在聖河

準備前往天國者與莫名的旅人

共同編織著印度精神生活

在晨曦來臨前的剎那、在迷茫白霧與金黃色調中

最神聖的自我活動進行著 

搗衣聲、祈禱聲、祈誦聲、焚燒聲、划船聲

與悠悠流水聲

訴說了古老軼事 

而恆河只是靜靜地上演著它永恆不朽的原始生命 

探訪瓦拉那西是啞口無言的，只能用心眼閱讀

n           放祈福燈

老的、少的、窮的、富有的，儘管你如何再追求

一個人能睡的就是一張床，能吃的就是一張口

唯有無形的健康成為有形無法丟棄的需求

在搖盪的小船中，鮮花圍簇的小蠟燭頂上

微光忽現忽隱的搖擺著

他們正在靜靜等待被放入神聖河水中漂流

負荷著旅人千萬種聲音的訴求

小水燈慢慢隨著水流遠去，穿梭在交叉重疊的船隻中

帶著的

是無法浸泡於聖河的各地旅人複雜的話語心頭

一張床、一張口，你祈求的是什麼？

n           曬衣布

鮮麗的五顏六色染布輕輕地躺在陽光底下

幾天後，也許就是哪個漂亮女子的紗麗

破舊的、褪色的衣褲，重重地癱在階梯上

乾澀後想要再伸入主人純潔的身軀

飄逸的紗麗裹著認不出的臉龐，只微細露出雙眼的百種銳利神態

平凡的舊衣褲，不分內外，終究還會等到所有擁有者的回來

無論怎麼樣的過去和未來，曬衣布正享受著現在

那溫存的陽光，慵懶的日曬

忙碌的旅人，何時是你的現在

n           布偶戲

七十多公分高的小布偶成雙配對存在

準備在草地的小舞台上各展絕藝精彩

一旦音樂師的樂聲出來，她就能自我放肆地表演人生百態

樂聲啶啶啶清脆的彈起來

那女子布偶丟丟銅地抽搐著纖細的腰

隨著鼓笛聲的頓挫大小，全身上下用力地努力扭搖

細小的腰與激動的鼓聲相應著，觀眾忍不住地喝采大叫

這一幕，表現的是布偶世間掌布偶師的絕妙技巧

看官們，你要如何展現自我的人生型態

n           路邊洗澡

小姊姊用心地幫小弟洗澡

我從車上的窗邊，竊視這最真實的街景一角

一絲不掛，一桶井水，從頭到腳暢快地洗盡全身污穢

不僅僅是偏僻的村莊，我還在擁擠的車站鐵軌旁，

看著搭乘火車的當地人

在火車上下貨的空檔間，痛快地刷牙洗澡

也是一桶水，從上到下一氣呵成的水桶淋浴

最簡單的方式，解決人身最難去除的複雜形式

n           眼神

找不到確切的感覺來描述這些眼神

或

沒有恰當的文字可以適當地描述

不確定是期盼、失望、快樂、希望、興奮、亦或是茫然

只清楚意識到那份有趣的聽講

在性廟的外場，不懂中文的當地人，圍繞了大半圈

津津有味地欣賞他們自己人的流利中文的演講

也許是中文聲調本身的迷人特效

用這種方式體驗中文，應是新鮮的

n           小攤

門口、牆角、帳棚旁、小屋下

各式小攤販賣著不相同的貨物

新鮮汁多的水果、祈禱用的黃色小花簇

亦或是未成熟的小李子

小店外

多見的是包包連串的小餅乾，多列地在店門口垂吊著

記憶深刻的

是那只容一人，狹小深暗，轉身、站立都難的間間小店

我難以用自身環境思考的

現實與理想需要抓到平衡

n           日落

讓人平靜和滿足的莫過於日落

金黃溫柔的夕陽陽光，撫平了所有疑惑

一切只有在靜默中

我用心走了這趟旅行

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